生财(cai)有(you)大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不好义者也,未有好(hao)义其事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长国家(jia)而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利(li),以义为利也(ye)。
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