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生财有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者(zhe)也，未有好义其(qi)事不(bu)终者也，未有府库财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利(li)，以义为利(li)也。长国家而(er)务财用(yong)者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。