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白(bai)鹿村(cun)的祠(ci)堂完全按照原来(lai)的格(ge)局复(fu)原过来，农(nong)协(xie)留在祠堂里的一条(tiao)标语一块(kuai)纸头都被(bei)彻底清除(chu)干(gan)净，正殿(dian)里(li)铺(pu)地的方砖(zhuan)也用水洗刷一遍，把那些(xie)亵(xie)读祖宗的(de)肮脏的脚印也洗掉(diao)了(le)。白鹿两姓的宗(zong)族(zu)神(shen)谱重新绘制，凭(ping)借各个门族的(de)嫡系子(zi)孙的记忆填写(xie)下(xia)来，无从记忆造成(cheng)的个别位置的空缺只好如此。白嘉轩召集了一次族(zu)人(ren)的集会，只放了鞭炮召请(qing)在农协的灾火(huo)中四处(chu)逃散(san)的(de)列(lie)祖列(lie)宗的亡灵回归安息(xi)，而没有演戏(xi)庆(qing)祝甚至连(lian)锣(luo)鼓响器也(ye)未动(dong)。白鹿两(liang)姓(xing)的族人拥进祠堂大门，首先映人眼帘的是断裂(lie)的碑石，都大声(sheng)慨(kai)叹起(qi)来，慨叹中表(biao)现出(chu)一场(chang)梦醒(xing)后(hou)的大(da)彻大悟，白(bai)嘉(jia)轩现在才领会姐(jie)夫朱先(xian)生(sheng)阻止(zhi)他换用新石(shi)板重刻的深意了。他站(zhan)在敬奉神灵的大方(fang)桌(zhuo)旁(pang)边，愈加(jia)挺直着(zhe)如椽一样笔直的腰身，藏青色(se)的长(zhang)袍从脖(bo)颈统到脚(jiao)面，几乎一(yi)动不动地(di)凝神侍立。整个祭奠活动由孝(xiao)文操持(chi)。在白(bai)嘉轩看来，闹(nao)事的是(shi)鹿兆鹏鹿黑(hei)娃(wa)等人(ren)，是他之下的一辈人了，他这边也应(ying)该让孝文出面而(er)不值(zhi)得自己(ji)亲自跑前(qian)颠后(hou)了。今(jin)天召集族人(ren)的(de)锣就(jiu)是孝文在村子(zi)里敲响的。