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故礼义也者(zhe)，人(ren)之大端也，所(suo)以(yi)讲信(xin)修睦而固人之肌肤之(zhi)会，筋骸之束也。 所(suo)以(yi)养(yang)生送死事鬼(gui)神之大(da)端也。所以达天道顺人情之大窦(dou)也。故唯圣人(ren)为知(zhi)礼(li)之(zhi) 不可(ke)以已也，故坏国，丧家，亡(wang)人，必先去其礼。故礼之于人也，犹(you)酒(jiu)之有ろ也(ye)， 君子(zi)以厚，小人以(yi)薄。故(gu)圣(sheng)王修义之柄、礼(li)之序，以治人情。故(gu)人情者，圣王之(zhi) 田也。修礼以耕(geng)之，陈(chen)义(yi)以种之，讲学以耨之，本(ben)仁以聚之(zhi)，播(bo)乐(le)以安之。