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聘射之(zhi)礼，至(zhi)大礼也。质明(ming)而始行事，日几中而(er)后礼成(cheng)，非强(qiang)有力者(zhe)弗能行(hang) 也。故强有力(li)者，将(jiang)以行礼也(ye)。酒清(qing)、人渴而不敢(gan)饮也；肉干、人饥而(er)不敢食(shi)也(ye)； 日莫人倦、齐庄正齐，而不敢解惰。以(yi)成礼节，以正(zheng)君(jun1)臣，以(yi)亲父子，以和(he)长(zhang)幼。 此众(zhong)人之所难，而(er)君子行之(zhi)，故谓之有行。有行之(zhi)谓有(you)义，有(you)义之谓勇(yong)敢(gan)。故所(suo) 贵于(yu)勇敢者，贵其能以(yi)立义也；所贵于立义者，贵其有(you)行(hang)也；所贵于(yu)有行者，贵 其行(hang)礼(li)也。故所贵于(yu)勇(yong)敢(gan)者，贵其敢行礼(li)义也。故勇敢强有力者，天下(xia)无(wu)事，则(ze) 用之(zhi)于礼义；天下有事，则用之于战胜(sheng)。用之于(yu)战胜则无敌；用之于礼(li)义则(ze)顺(shun)治， 外无敌，内顺治，此(ci)之谓盛德。故(gu)圣王之贵勇敢强有力如此也。勇敢(gan)强(qiang)有(you)力而不 用之于礼义战胜，而用之于(yu)争斗(dou)，则谓之(zhi)乱(luan)人。刑罚行(hang)于(yu)国(guo)，所诛者乱人(ren)也。如 此(ci)，则民顺治(zhi)而国(guo)安也(ye)。