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生财(cai)有(you)大道。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也，未有好义其事(shi)不终者也(ye)，未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使(shi)为国家，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利也(ye)。