所谓平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者,上老老而民(min)兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子(zi)有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于右(you),毋以交于左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克配(pei)上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国,失(shi)众则失国(guo)。
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