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所谓平天下(xia)在治其(qi)国(guo)者，上(shang)老(lao)老而(er)民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使(shi)下；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo)，失众(zhong)则失(shi)国(guo)。