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范睢说："商君。吴起、大夫种(zhong)比(bi)不上。"蔡泽说："这(zhe)样，那么你的君(jun1)主慈善(shan)仁爱，任用(yong)忠良，厚待(dai)老朋友，他贤(xian)能明(ming)智，同有道德的(de)人关系密(mi)切，讲节义，不背弃功臣，跟秦(qin)孝公(gong)、楚悼(dao)王、越(yue)王相比(bi)，怎么样呢?"蔡泽说："现在你的(de)君主(zhu)亲近(jin)忠臣，不超过秦孝(xiao)公、楚悼王(wang)、越(yue)王，您施展(zhan)才智，能(neng)替君主转危为安(an)，修明(ming)政治，治(zhi)理混『乱』，加强军(jun1)队，排除(chu)忧患(huan)，解(jie)决(jue)困难，扩大耕地，种植稻(dao)谷，使国家富强、家庭充裕，加强君(jun1)主地位，尊(zun)崇社(she)稷(ji)，显扬宗庙，天(tian)下没(mei)有谁敢欺骗、冒犯(fan)你的(de)君(jun1)主，君主的声威(wei)可震撼(han)四海之内，功业彰(zhang)显于万里(li)之外，声名光辉流传(chuan)千秋万代，你跟(gen)商君、吴起、大夫种相(xiang)比怎么样呢？"范睢说："我不如他们(men)。"蔡泽说："如今君主亲近(jin)忠臣、不忘老友比不上秦孝公、楚(chu)悼(dao)王、勾践，而你(ni)的功绩和(he)受到的宠信(xin)亲近又比不上(shang)商(shang)君、吴起(qi)、大夫种，然(ran)而(er)你的俸禄(lu)丰(feng)厚(hou)，职位高贵，私(si)人的财富超过他们三个人(ren)，如(ru)果自身不退让，恐(kong)怕后患会比(bi)他(ta)们(men)三个更厉害(hai)，我私下替你感(gan)到危险。俗话说'太阳正中以(yi)后就(jiu)偏斜，月(yue)亮圆满以后就(jiu)亏缺'。事(shi)物极(ji)盛(sheng)以后(hou)就要衰落，这是(shi)天地间的常规(gui)。进退伸(shen)缩，随着时势(shi)变化(hua)，这是圣人的常道。所以'国家政治清明(ming)就做官(guan)，国家(jia)政(zheng)治黑(hei)暗就(jiu)隐居'。圣(sheng)人说'龙飞腾在天，利(li)于见贵人'。'不合道义而得来的富贵，对于我来说(shuo)如(ru)同浮游的云彩一样'。现在(zai)你的怨(yuan)仇已经(jing)报了，恩(en)德已(yi)经报答，心愿已经实(shi)现(xian)，却没有应变的计(ji)谋(mou)，我私(si)下(xia)认为这(zhe)是你不可(ke)取的(de)。再说翡翠(cui)、鸿(hong)鹊(que)、犀牛(niu)、大象，它(ta)们所处的形(xing)势并不(bu)是(shi)不远离死地，但之(zhi)所以死亡，是因为被钓饵『迷』『惑』。苏秦(qin)、智伯的智慧，不是不足(zu)以来(lai)避免侮辱，远(yuan)离死(si)亡(wang)，但(dan)之(zhi)所以死亡(wang)，是(shi)因为(wei)他们不断地被贪(tan)欲『迷』『惑』。因(yin)此圣人制订(ding)礼法，节制欲望，向人(ren)民索取(qu)而有限度(du)，使用民力(li)而根据时(shi)节，征用民(min)财而(er)有(you)止境(jing)，所以(yi)心(xin)志不自(zi)满(man)，行为不骄(jiao)矜，总是同道(dao)义相符而不失却(que)道义(yi)，所以大下(xia)能传承不断(duan)。从前齐桓(huan)公九次(ci)会合诸侯(hou)，匡(kuang)正(zheng)天(tian)下，到了葵丘会盟的时候(hou)，因为有骄(jiao)矜的(de)心志，背(bei)叛(pan)他(ta)的国家有九(jiu)个。吴王(wang)夫(fu)差的军队无敌(di)于天(tian)下，合恃勇(yong)敢(gan)强大而(er)轻(qing)视各诸侯国，欺凌齐国(guo)和晋(jin)国，所以终于导致自(zi)己被杀，国家灭亡。夏(xia)育、太(tai)史唯叱咤呼喝(he)，惊(jing)骇三军(jun1)，然而(er)自(zi)己死在普通人(ren)手(shou)下。这些都是因为(wei)他们处于极强(qiang)盛的地位而不顾(gu)道义，不(bu)保持谦(qian)卑，不厉行节俭而带(dai)来的祸患。