《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子,终不可召猓""如切如磋"者,道学(xue)也。"如琢如磨"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终(zhong)不可召"者,道(dao)盛德至善,民之不能忘也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)!"君子(zi)贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而(er)利其利,此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日(ri)新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于止(zhi),知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆穆文王(wang),于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于(yu)仁(ren);为人臣,止于敬(jing);为人子(zi),止于孝(xiao);为人父,止于慈;与国人交,止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎!"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞(ci),大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。
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