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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。