生财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身,不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也,未(wei)有好义(yi)其事不终(zhong)者也,未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利(li),以(yi)义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为利也。
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