"王天下(xia)有(you)三重焉,其寡过(guo)矣乎!上焉者虽善无征,无征不(bu)信,不信(xin)民(min)弗从;下焉者虽善不尊,不(bu)尊不(bu)信,不信民(min)弗(fu)从(cong)。故(gu)君子之(zhi)道(dao),本诸身,征诸庶民,考诸(zhu)三王(wang)而(er)不(bu)缪,建(jian)诸(zhu)天地而不悖,质诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑(yi),百世以俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而无疑,知天也(ye);百世以俟圣人而(er)不(bu)惑,知人也(ye)。是故君子动而世(shi)为天下道,行而世为(wei)天下法,言(yan)而世为天下则(ze)。远之则(ze)有(you)望,近之则不(bu)厌。《诗》曰:''在(zai)彼无(wu)恶,在此(ci)无射,庶几夙(su)夜,以(yi)永终誉!''君(jun1)子未(wei)有不如此而早有誉(yu)于(yu)天(tian)下(xia)者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜,宪(xian)章文(wen)、武;上律天时(shi),下袭(xi)水土。辟如(ru)天地之无不持(chi)载,无(wu)不覆帱;辟如(ru)四时之错行,如(ru)日月之代(dai)明。万物并育而不相害(hai),道并行而(er)不相悖。小德川流,大德敦化。此(ci)天地之所以为大也(ye)。
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