父亲(qin)醮子,而命之迎,男先于女(nv)也。子承命以迎,主(zhu)人筵几(ji)于(yu)庙(miao),而拜迎(ying)于 门外。婿执(zhi)雁(yan)入揖让升堂,再(zai)拜奠(dian)雁(yan),盖(gai)亲受之于父(fu)母(mu)也(ye)。降,出御(yu)妇车,而婿 受绥(sui),御轮三周(zhou),先俟于门(men)外,妇至,婿揖妇以入(ru),共牢(lao)而食,合卺而。所以 合体(ti)同尊卑以亲之也(ye)。
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