《久久久涩涩小说》

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言偃复问(wen)曰："夫子之极言礼(li)也(ye)，可得而闻与？"孔子曰："我欲观夏(xia)道， 是故之(zhi)杞(qi)，而不足征也，吾得《夏时(shi)》焉。我欲观(guan)殷道，是故之宋(song)，而不是微也(ye)， 吾得《坤乾》焉。《坤乾(qian)》之(zhi)义《夏时》之等，吾(wu)以(yi)是(shi)观(guan)之。夫礼之初(chu)，始诸饮 食，其(qi)燔黍捭(bai)豚，污尊而(er)А饮(yin)，蒉桴而(er)土鼓(gu)，犹若可以致其敬于(yu)鬼(gui)神。及(ji)其死也(ye)， 升屋而号，告曰：'皋！某(mou)复'。然后饭腥而苴孰(shu)。故(gu)天望而地藏也，体魄则降(jiang)， 知气在上(shang)，故(gu)死(si)者北首，生者南乡，皆从其(qi)初。昔(xi)者先王未有宫室，冬(dong)则(ze)居营窟， 夏则居曾巢。未(wei)有火化，食(shi)草(cao)木(mu)之实，鸟兽之肉，饮(yin)其血，茹其(qi)毛。未有麻丝， 衣其(qi)羽皮。后圣有(you)作，然后修火之(zhi)利，范金合土，以(yi)为台(tai)榭宫室(shi)牖户(hu)，以(yi)炮(pao)以(yi)燔， 以亨以(yi)炙，以为醴(li)酪，治其麻丝，以为布(bu)帛，以(yi)养生(sheng)送死，以事鬼(gui)神上帝，皆从(cong) 其朔。故玄酒(jiu)在室(shi)，醴盏在户(hu)，粢(zi)醍在(zai)堂，澄酒在下(xia)。陈其(qi)牺(xi)牲，备其鼎(ding)俎，列 其琴瑟管磬(qing)钟鼓，修其祝嘏，以(yi)降上神(shen)与(yu)其先祖(zu)，以(yi)正(zheng)君(jun1)臣(chen)，以(yi)笃父子(zi)，以睦兄 弟(di)，以齐上(shang)下，夫妇有所。是谓承天之祜。