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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。