生(sheng)财有大道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒(shu),则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好义者也,未有好(hao)义其事(shi)不终者也,未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利也。长国家而(er)务财用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善(shan)之,小(xiao)人(ren)之使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也(ye)。
Copyright © 2008-2018