先王之立礼(li)也(ye),有(you)本(ben)有文。忠信,礼之本也(ye);义理,礼之文也(ye)。无(wu)本不立(li), 无文不行。礼也者,合于(yu)天(tian)时(shi),设(she)于地(di)财,顺于鬼神,合(he)于人心,理万物者也(ye)。 是故(gu)天时(shi)有生也,地理有宜也,人官有(you)能也,物曲(qu)有利也。故天(tian)不生,地不养(yang), 君子不以(yi)为礼,鬼神弗飨也(ye)。居(ju)山以鱼(yu)鳖为礼,居泽(ze)以鹿豕为礼,君子谓之不(bu)知(zhi) 礼。故必举其定国之数,以为礼之(zhi)大(da)经(jing),礼(li)之大伦(lun)。以地广狭(xia),礼(li)之薄厚(hou),与年(nian) 之上下。是(shi)故年虽大(da)杀,众不匡惧,则(ze)上之制礼也节(jie)矣。
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