《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子,终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者,道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者,自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi),终不可召"者,道盛(sheng)德至(zhi)善,民(min)之不能忘也。《诗》云(yun):"于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘(wang)!"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐而利其利(li),此以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新(xin),又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止,知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文(wen)王(wang),于缉熙(xi)敬止!"为人君(jun1),止于仁;为人臣(chen),止(zhi)于敬;为人(ren)子,止于孝;为(wei)人父,止于慈(ci);与国人交(jiao),止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎!"无情者(zhe)不得(de)尽其辞,大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。
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