《久久不卡99一区》

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所谓治国必先齐其家(jia)者，其家不可教而能(neng)教人(ren)者，无之，故君子不出(chu)家而成教(jiao)于国。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以事(shi)长(zhang)也；慈者，所以(yi)使众也(ye)。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不(bu)远矣。未有学养子而后嫁(jia)者也。一家仁，一(yi)国兴(xing)仁；一家让，一国(guo)兴让(rang)；一人贪(tan)戾(li)，一(yi)国作乱(luan)。其机如此(ci)，此(ci)谓一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜(shun)率(lv)天(tian)下以仁，而民从(cong)之。桀、纣率天下以暴(bao)，而(er)民从(cong)之。其(qi)所令反其所好，而民不从。是(shi)故君子有诸己而后求诸人，无诸(zhu)己而(er)后非诸(zhu)人(ren)。所(suo)藏(cang)乎身不恕，而能喻诸人者，未(wei)之有也。故(gu)治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭(yao)，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四(si)国。"其为(wei)父子兄(xiong)弟足(zu)法，而(er)后民法之也。此谓(wei)治(zhi)国在齐其家。