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空空(kong)道(dao)人听如此说，思(si)忖(cun)半(ban)晌(shang)，将《石头记》再检(jian)阅一(yi)遍，因见上面虽(sui)有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非(fei)伤时骂世之旨(zhi)，及(ji)至君仁臣良父慈子孝，凡(fan)伦常(chang)所(suo)关之处，皆是称功颂德，眷(juan)眷无穷，实(shi)非别书之可比．虽其(qi)中大旨谈情，亦不过实录其事，又非(fei)假拟妄称(cheng)，一(yi)味淫邀艳约(yue)，私订(ding)偷盟(meng)之可比．因(yin)毫(hao)不干(gan)涉(she)时世，方从头至尾(wei)抄录回(hui)来，问世传奇．从此空(kong)空道人因(yin)空见(jian)色(se)，由色生情，传情入色，自色(se)悟空(kong)，遂易名为情僧，改(gai)《石(shi)头(tou)记》为《情僧(seng)录(lu)》．东鲁孔梅溪则(ze)题曰(yue)《风(feng)月宝鉴(jian)》．后因曹(cao)雪芹于悼(dao)红轩中(zhong)披(pi)阅十(shi)载，增删五次，纂成(cheng)目录(lu)，分(fen)出章回(hui)，则题曰《金(jin)陵十二钗》．并题一绝云：