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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而(er)利其(qi)利(li)，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。