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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。