生财有大道。生之(zhi)者众,食(shi)之者(zhe)寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义其事不终者也,未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen),宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也。长国家(jia)而务财用(yong)者,必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此谓(wei)国不以利为利(li),以义(yi)为(wei)利也。
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