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《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子,终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者,道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至(zhi)善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲(qin),小人乐(le)其乐而利其利,此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue):"克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日(ri)新,日日(ri)新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟(niao),止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁(ren);为人(ren)臣,止于敬;为人子,止(zhi)于孝;为(wei)人(ren)父,止于(yu)慈;与国人交,止于信(xin)。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也使(shi)无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大(da)畏民志。此(ci)谓知本。

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