《含羞草研究所永久入口2023》

【含羞草研究所永久入口2023】

所谓治国必先(xian)齐(qi)其家者，其家不(bu)可教而能(neng)教人者(zhe)，无(wu)之(zhi)，故(gu)君子不(bu)出(chu)家而成教于(yu)国。孝(xiao)者，所以(yi)事君也；悌(ti)者(zhe)，所以(yi)事长也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者(zhe)也。一(yi)家仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国(guo)兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其(qi)机如此，此谓一言偾事(shi)，一人定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣(zhou)率天下以(yi)暴，而民从之(zhi)。其所令反(fan)其所好，而民不从。是故(gu)君子(zi)有诸己而后求诸人，无(wu)诸己而(er)后非诸人。所藏(cang)乎身不恕，而能喻(yu)诸人者(zhe)，未之有(you)也。故(gu)治国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其(qi)家人，而(er)后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒(tui)，正是四(si)国。"其为父子兄(xiong)弟(di)足法，而(er)后(hou)民(min)法之也。此谓(wei)治国(guo)在(zai)齐其(qi)家。