生(sheng)财有(you)大(da)道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之(zhi)者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义者也,未有好义其事不终者(zhe)也,未有(you)府库(ku)财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财(cai)用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi),小人(ren)之使(shi)为国家(jia),灾(zai)害(hai)并至(zhi);虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。
Copyright © 2008-2018