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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本(ben)。