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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐(le)而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。