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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。