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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其(qi)国者，上老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子，民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。