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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未有(you)好义其事不终者也(ye)，未有府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利(li)，以(yi)义为利也。长国家而(er)务财(cai)用者，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。