《国产原创麻豆》

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所谓治国必先齐其家者(zhe)，其(qi)家(jia)不(bu)可教(jiao)而能教人(ren)者，无之(zhi)，故君子不出家而成教(jiao)于(yu)国。孝(xiao)者(zhe)，所以事(shi)君也(ye)；悌者，所以事长也；慈者，所以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不(bu)中不远矣。未有(you)学养子而(er)后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让，一国兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一国作乱。其机如(ru)此，此(ci)谓一言(yan)偾事(shi)，一人(ren)定国(guo)。尧(yao)、舜(shun)率(lv)天下(xia)以仁，而民(min)从之。桀(jie)、纣率(lv)天下(xia)以暴(bao)，而民从(cong)之。其(qi)所令反其所好，而(er)民(min)不从(cong)。是故君(jun1)子有诸己而后求诸人，无(wu)诸己而后非诸人。所藏乎(hu)身(shen)不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者，未(wei)之(zhi)有也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其(qi)家(jia)人。"宜(yi)其家(jia)人，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄(xiong)弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。