《天天草人人干》

【天天草人人干】

是故君子(zi)先慎乎(hu)德(de)。有德此有人，有(you)人此有土，有土此有财，有(you)财此有(you)用(yong)。德者本也(ye)，财者(zhe)末(mo)也(ye)。外(wai)本内末，争(zheng)民施(shi)夺。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散则民聚。是故(gu)言悖(bei)而(er)出者(zhe)，亦悖而(er)入(ru)；货悖而入者，亦悖(bei)而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命不于(yu)常(chang)。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无(wu)以(yi)为(wei)宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无(wu)以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无他(ta)技，其心休休焉(yan)，其如(ru)有(you)容焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心(xin)好之，不(bu)啻(chi)若自其(qi)口出。实能容之，以能保我子孙黎(li)民，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾以(yi)恶之；人之彦圣，而(er)违(wei)之俾不通。实(shi)不能(neng)容，以不能保我(wo)子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤(xian)而(er)不能(neng)举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好(hao)人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫身。是故(gu)君子有大道，必(bi)忠(zhong)信(xin)以得之，骄泰以失之。