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生(sheng)财有(you)大道。生之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不好义者也，未有好义其(qi)事不终者(zhe)也，未有(you)府库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者(zhe)，必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。