古(gu)之欲明明德于天下者,先治(zhi)其国。欲治其国者,先齐其(qi)家(jia)。欲齐其家者,先修其身。欲(yu)修其身者,先正其(qi)心。欲(yu)正(zheng)其心者,先诚(cheng)其(qi)意。欲诚其(qi)意(yi)者,先(xian)致其(qi)知(zhi)。致(zhi)知在格(ge)物。物格而后(hou)知至,知至而后意诚,意诚而(er)后心(xin)正,心(xin)正而后(hou)身(shen)修,身(shen)修(xiu)而(er)后家齐,家齐而(er)后国治,国治而后(hou)天下平。自天(tian)子(zi)以至于(yu)庶人,壹(yi)是(shi)皆以修身为(wei)本,其本乱而(er)末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄(bao),而其所薄(bao)者厚,未之有(you)也。此谓(wei)知(zhi)本(ben),此(ci)谓知之至也。
Copyright © 2008-2018