所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其(qi)国者,上老老而民(min)兴(xing)孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使(shi)下;所(suo)恶(e)于(yu)下(xia),毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于(yu)左(zuo),毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国(guo),失(shi)众则失国。
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