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所谓平天下在治其国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子(zi)，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众(zhong)则失国。