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既内自尽，又外求助，昏礼是(shi)也(ye)。故国(guo)君取夫人之辞曰："请君之玉(yu)女，与 寡人共有敝邑，事宗(zong)庙(miao)社稷"。此求(qiu)助之本也。夫祭(ji)也(ye)者，必夫妇(fu)亲之，所以备 外内之官(guan)也。官备则(ze)具(ju)备。水(shui)草之(zhi)菹，陆产之醢，小物备(bei)矣；三牲之(zhi)俎，八簋(gui)之 实，美物(wu)备矣；昆虫之异，草木之(zhi)实，阴阳之物(wu)备矣。凡(fan)天之所(suo)生，地之所(suo)长(zhang)， 苟(gou)可荐(jian)者，莫不(bu)咸在，示(shi)尽物也。外则尽(jin)物，内(nei)则尽志，此(ci)祭之心也(ye)。是故(gu)，天 子亲(qin)耕于南(nan)郊(jiao)，以共齐(qi)盛；王后蚕于(yu)北郊；以共纯服。诸侯耕(geng)于东郊(jiao)，亦(yi)以共齐 盛(sheng)；夫人蚕于北(bei)郊(jiao)，以(yi)共冕服(fu)。天子诸侯非莫耕也，王后(hou)夫人非(fei)莫蚕也(ye)，身(shen)致其(qi) 诚信(xin)。诚信之谓尽，尽(jin)之谓敬，敬(jing)尽然后(hou)可以(yi)事神明(ming)，此(ci)祭之道也(ye)。