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所(suo)谓平天(tian)下在治其国者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上，毋(wu)以(yi)使下；所恶(e)于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好(hao)之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众(zhong)则(ze)失国。