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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其(qi)利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。