《中文字字幕日本不卡高清》

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是(shi)故君子先慎乎(hu)德。有德此有人(ren)，有(you)人此有土，有土此(ci)有财，有财此(ci)有用(yong)。德者本也(ye)，财(cai)者末也。外本(ben)内末，争民施夺。是故财聚则民(min)散(san)，财散则民(min)聚。是故言悖而(er)出者(zhe)，亦(yi)悖而入；货(huo)悖而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于(yu)常(chang)。"道善则(ze)得(de)之，不善则失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟(wei)善(shan)以为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其如有(you)容焉。人之有(you)技，若己有之(zhi)；人(ren)之彦圣，其心好之，不啻若自其口(kou)出。实能容(rong)之，以能保(bao)我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不(bu)能容(rong)，以(yi)不能保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放(fang)流(liu)之，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为(wei)能(neng)爱人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举而(er)不能先，命也(ye)；见不善(shan)而不(bu)能退，退(tui)而(er)不能远，过(guo)也(ye)。好(hao)人之所恶，恶(e)人之所好，是(shi)谓拂(fu)人(ren)之(zhi)性，灾必(bi)逮夫身。是故君(jun1)子(zi)有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失(shi)之(zhi)。