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生财有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上(shang)好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者也，未有好(hao)义其事不终者也(ye)，未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义为利也。