古(gu)之(zhi)欲明明德于天下者(zhe),先治其国。欲治其国者(zhe),先齐其家。欲齐其家(jia)者(zhe),先修其(qi)身(shen)。欲(yu)修其身(shen)者(zhe),先(xian)正其心。欲正其心者,先(xian)诚(cheng)其意(yi)。欲(yu)诚其意者,先致其知。致(zhi)知(zhi)在格物。物格而后知至(zhi),知至而后意(yi)诚,意诚(cheng)而后心正,心正(zheng)而后身修(xiu),身修而后家齐,家齐而(er)后国(guo)治(zhi),国治而后天下平。自天子以至于(yu)庶人,壹是皆以修身为(wei)本(ben),其(qi)本(ben)乱而(er)末治(zhi)者否矣(yi)。其所厚者薄,而(er)其所薄者(zhe)厚,未之有(you)也。此(ci)谓(wei)知本,此谓(wei)知之至(zhi)也。
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