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"王天下有三重焉(yan)，其寡(gua)过(guo)矣乎！上焉者虽(sui)善(shan)无(wu)征，无(wu)征(zheng)不信，不信民(min)弗从；下焉者虽善不尊，不尊不(bu)信，不(bu)信民弗从(cong)。故君子之(zhi)道，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶(shu)民(min)，考诸(zhu)三(san)王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百世以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无疑，知(zhi)天也(ye)；百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑，知人也。是故(gu)君子动而世为天下道，行(hang)而(er)世为(wei)天下法，言而(er)世(shi)为天下则(ze)。远之则有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在(zai)此(ci)无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不(bu)如此而早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天(tian)时，下(xia)袭水(shui)土。辟如天地(di)之无不(bu)持(chi)载，无不覆帱；辟(pi)如四时之错行(hang)，如(ru)日月之代明。万(wan)物并育而不相害，道(dao)并行而(er)不(bu)相悖。小(xiao)德川流，大德(de)敦(dun)化。此天地之所(suo)以(yi)为大也。