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"王天下有三重(chong)焉，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉者虽善(shan)无征(zheng)，无征不信，不(bu)信民(min)弗从；下焉(yan)者虽(sui)善不尊，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君子之(zhi)道(dao)，本诸身，征(zheng)诸庶(shu)民，考(kao)诸三王而(er)不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，百世以俟圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也(ye)；百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知人(ren)也(ye)。是故君子动(dong)而世(shi)为天下道(dao)，行(hang)而世为天下法，言而(er)世为天下则。远之则有(you)望(wang)，近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君(jun1)子(zi)未(wei)有(you)不如此而(er)早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上律天(tian)时(shi)，下袭(xi)水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时(shi)之错行，如日月(yue)之代明。万物并育而不(bu)相(xiang)害(hai)，道并行而不(bu)相(xiang)悖。小德川流，大(da)德敦化。此天地(di)之所(suo)以为大也。