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夫圣王之制祭祀(si)也：法施于民(min)，则(ze)祀(si)之(zhi)；以死勤事，则祀之；以劳(lao)定(ding)国，则 祀之(zhi)；能御大(da)辏(cou)则(ze)祀之；能捍大(da)患，则(ze)祀之。是故，厉山(shan)氏(shi)之有(you)天(tian)下也，其(qi)子(zi) 曰(yue)农，能殖百谷(gu)；夏之衰也，周(zhou)弃继之，故祀(si)以为稷。共工(gong)氏之霸(ba)九(jiu)州也(ye)，其(qi)子 曰后土，能平九州，故(gu)祀(si)之以为(wei)社。帝喾能序星辰(chen)以著众(zhong)，尧(yao)能赏均刑法以义终， 舜(shun)勤众(zhong)事而野死。鲧障洪水而殛死，禹能修鲧之功。黄帝正名百物以明民 共(gong)财(cai)，颛顼能修(xiu)之。契(qi)为司徒而民成，冥(ming)勤其官而水(shui)死。汤以(yi)宽(kuan)治民而除(chu)其虐， 文王以文(wen)治，武王以武功去民(min)之灾。此皆(jie)有功(gong)烈于民者也。及(ji)夫日月星辰，民所 瞻仰也，山(shan)林、川谷(gu)、丘陵，民所(suo)取材(cai)用也。非此族也，不(bu)在(zai)祀(si)典。