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所谓(wei)平天(tian)下在治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而民(min)兴悌(ti)，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得(de)国，失众(zhong)则失国。