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所谓平天(tian)下在治其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎(shen)，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众(zhong)则(ze)失(shi)国(guo)。