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父母(mu)之丧，居倚庐(lu)、不涂(tu)，寝苫(shan)枕＿，非丧事不言。君为庐宫之(zhi)，大夫士(shi) 礻ブ。既葬柱楣，涂庐(lu)不于(yu)显者(zhe)。君大夫士皆宫(gong)之。凡非适子者(zhe)，自未(wei)葬以(yi)于(yu) 隐者为庐。既葬(zang)，与(yu)人立。君(jun1)言王事，不(bu)言(yan)国事；大夫士(shi)言(yan)公(gong)事(shi)，不言家事。君 既葬，王(wang)政入于(yu)国(guo)，既(ji)卒哭(ku)而(er)服王事。大夫士(shi)既葬(zang)，公政(zheng)入(ru)于家，既卒哭(ku)、弁 带(dai)，金革之(zhi)事无辟(pi)也(ye)。既练、居垩室，不与(yu)人居(ju)。君谋国(guo)政，大夫士谋家(jia)事。既 祥，黝(you)垩。祥而(er)外无哭者？礻(shi)覃而(er)内无哭者，乐作矣故也。礻(shi)覃而(er)从御，吉祭而(er) 复寝。期居庐，终丧不御于内者，父(fu)在为(wei)母为妻。齐衰期(qi)者，大功布衰九月者， 皆三月不御(yu)于(yu)内。妇人(ren)不居庐。不寝苫。丧父母，既练而归；期九月者，既葬而 归。公(gong)之丧(sang)，大夫(fu)俟(si)练(lian)，士卒哭而(er)归。大夫士(shi)父母之丧(sang)，既练而归。朔(shuo)月忌日， 则(ze)归哭于宗室。诸(zhu)父兄弟之丧，既卒(zu)哭而归。父不(bu)次于子，兄不次(ci)于弟(di)。